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銭形の親分。ガラッ八。聞いたことないという日本人はおられまいと思えます。かの司馬遼太郎が、吉田茂が、夢中になった銭形を、絶品の語り口でお楽しみください。——本日、平次のもとに飛び込んできたのは、ガラッ八ではなくその叔母さん。「あの子と来たら、女の子まで産ませていたんだから――」すべての鍵は楊弓にありました。八五郎、男をあげた事件です。　監督/吉田純子・編集/三好達也_林岳史

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銭形の親分。ガラッ八。聞いたことないという日本人はおられまいと思えます。かの司馬遼太郎が、吉田茂が、夢中になった銭形を絶品の語り口でお楽しみください。—深川木場の大店･甲州屋の万兵衛が殺された。犯行に使われたカミソリは弟の伝之助のものだという。･･･「平次一代の不覺、下手人は擧りません」編集/三好達也

銭形の親分。ガラッ八。聞いたことないという日本人はおられまいと思えます。貴顕紳士も夢中になった銭形を、絶品の語り口でお楽しみください。
高利の金貸しまでしていた大百姓・井筒屋重兵衛が死んだ。「死にようが、あんまり変っているから、こいつは唯事じゃありませんよ、親分」平次が訪れると井筒屋は大騒ぎ、息子の重太郎が父親と同じ症状で急死したというのです･･･　　監督/吉田純子・編集/三好達也_林岳史

銭形の親分。ガラッ八。聞いたことないという日本人はおられまいと思えます。かの司馬遼太郎が、吉田茂が、夢中になった銭形を絶品の語り口でお楽しみください。—「ヘエ、松の内から、気の短い奴があるじゃないか」新堀の廻船問屋、三文字屋の大旦那･久兵衛が殺されたという。平次はある男を捕らえるが･･･編集/三好達也

銭形の親分。ガラッ八。聞いたことないという日本人はおられまいと思えます。かの司馬遼太郎が、吉田茂が、夢中になった銭形を、絶品の語り口で。——大名のお部屋様となった町娘が産んだ男の子が霍乱で死んだというのです。「相手が大名だってビクともすることじゃねえ、四つに取っ組んでみようと思うがどうだろう」孫を失った源太郎老人の意地がはじけます。　監督/吉田純子・編集/三好達也_林岳史

銭形の親分。ガラッ八。聞いたことないという日本人はおられまいと思えます。貴顕紳士も夢中になった銭形を、絶品の語り口でお楽しみください―。平次とお静が仲良くひだまりにいるところに飛び込んできた八五郎。悶死した物貰いの懐から二十五両包が四つ出てきたというのです。調べると物貰いは米屋の越後屋の手代であったことがわかりましたが・・・　　監督/吉田純子・編集/三好達也_林岳史

銭形の親分。ガラッ八。聞いたことないという日本人はおられまいと思えます。かの司馬遼太郎が、吉田茂が、夢中になった銭形を、絶品の語り口でお楽しみください。―早耳八五郎がまだ表沙汰になっていないことを嗅ぎつけました。廻船問屋浪花屋の金の唸っている土蔵に穴が開けられた、しかしその穴は人が通るには小さすぎるというのです･･･。　監督/吉田純子・編集/三好達也_林岳史

銭形の親分。ガラッ八。聞いたことないという日本人はおられまいと思えます。かの司馬遼太郎が、吉田茂が、夢中になった銭形を、絶品の語り口で。——近頃のお江戸の流行物は、うんすんカルタに儒子の帯、ビードロ細工に人さらい…　今度消えたのは金座の役人の息子、ほんの煙草なら三服吸う間にいなくなったというのです。「俺の縄張うちへ来ちゃ放っておけまい」　監督/吉田純子・編集/三好達也_林岳史

銭形の親分。ガラッ八。聞いたことないという日本人はおられまいと思えます。貴顕紳士も夢中になった銭形を、絶品の語り口でお楽しみください。――麹町の畳屋弥助の職人･丈吉が、見開いた右の目玉に畳針を突き立てて死んだ。曲者侵入の様子はなく、また丈吉は女癖が悪く借金もあったりもして、自殺であると思われた。そこに長い顎を割り込ませたのは八五郎「こいつは自害じゃありませんぜ」　　監督/吉田純子・編集/三好達也_林岳史

■巨大新宗教団体の信者の前で語ったこと 私の知る限り、世界の殆どの宗教は予言と共に個人の努力も説いており、禅のような、そういう事にあまり関わらない姿勢をもっている宗派であっても、禅の一派「潙仰宗」の開祖の一人で小釈迦とも呼ばれていた仰山慧寂などは予言を行なっていたことが『臨済録』の中にも書かれている。「予言があり、同時に個人の努力も説く」。そうした事が不思議なほど多くの宗教に共通している。そして、矛盾しているといえば矛盾しているこの事実に関して、新宗教などは「人間の運命は、いちおう決まってはいるが、それは人間の努力によって変えることが出来る」、つまり運命は修正可能なのだと説いていることが多い。しかし、私はこの考えに接した時、非常な違和感を覚えた。。(本文から)甲野善紀の「風の先､風の跡～ある武術研究者の日々の気づき」はこちらから→http://yakan-hiko.com/kono.html

銭形の親分。ガラッ八。聞いたことないという日本人はおられまいと思えます。かの司馬遼太郎が、吉田茂が、夢中になった銭形を、絶品の語り口でお楽しみください。——正月早々、子供５人が掻き消えた。「五人の子供を助けるのは、功徳にもなるぜ」ガラッ八の手柄にと考えた平次だが、その心遣いが仇となった。「親分、だから言わないこっちゃない」･･･　監督/吉田純子・編集/三好達也_林岳史

銭形の親分。ガラッ八。聞いたことないという日本人はおられまいと思えます。かの司馬遼太郎が、吉田茂が、夢中になった銭形を、絶品の語り口でお楽しみください。——八五郎には四宿の盛り場の新顔妓の調査を、女御用聞お品にはさらわれた人の一覧の作成を命じた平次。「親分は？」「俺は昼寝をしながら考え事をするよ」・・半月後の江戸にはよく陽に焦けた平次の姿がありました。　　監督/吉田純子・編集/三好達也_野田仁志

銭形の親分。ガラッ八。聞いたことないという日本人はおられまいと思えます。貴顕紳士も夢中になった銭形を、絶品の語り口でお楽しみください。　――平次の長屋にお芝居のような口上とともに現れて煎餅座布団に座ったのは、「さる大藩の国家老」石津右門と、「江戸御留守居」大垣伊右衛門。藩の興廃に拘わる大事に「さる人から平次殿の大名を承り、良き知恵を拝借に参ったようなわけじゃ――」と頭を下げるのです･･･　　監督/吉田純子・編集/三好達也_林岳史

銭形の親分。ガラッ八。聞いたことないという日本人はおられまいと思えます。貴顕紳士も夢中になった銭形を、絶品の語り口でお楽しみください。
小石川陸尺町の成瀬屋総右衛門の番頭伝六が串刺しに殺された。髷まで埃まみれの八五郎の注進によると、二年前におしおきになって死んだ大泥棒・蝙蝠冠兵衛の仕業だというのです。「待ってくれ、そいつは捕物じゃなくて怪談だぜ、八」･･･　　監督/吉田純子・編集/三好達也_林岳史

時々会って話すアメリカ人がいる。彼はシンガポール在住なのだけれども、なぜか気が合って、学会で話したり、東京やシンガポールでお酒を飲んだり、いろいろな意見を交換する。 彼も脳科学や意識の問題が専門だけれども、いつも小難しい話ばかりしているわけではない。女性が「天使」になって飛んでワインを持ってくるバーが気に入って、連日通ったこともある。森羅万象、それこそ政治から経済まで、ありとあらゆることを話して、飽きることがない。 先日、彼が東京に来たとき、一緒に秋葉原を歩いた。メイドの格好をした女の子たちを見て、目を丸くした彼。もっとも、好奇心を抱いたのかどうか、はっきりとはしなかったが。 東京にも住んでいたことがあるという彼。秋葉原を散策した後、その流れでお気に入りだという神田の「やぶそば」に行った。お酒を飲みながら肴をつまんで、それからそばを食べた。(本文より） 茂木健一郎の「樹下の微睡み」はこちらから→http://yakan-hiko.com/mogi.html

「・・このことを だれにも いっては いけないよ・・・・」 少年は、うつくしい女のそのいいつけを、成長し、青年となり、妻を娶り、子をなしてもずっと守りつづけていたのでした。それを、ある日、妻にもらしてしまいます・・・。オーディオブックヒット作「羅生門」ドラマバージョンを制作したスタッフたちが、再びドラマバージョンにチャレンジしました。お得な両言語セットです。学習教材として利用してみてはいかがでしょうか?余談ながら、この物語のもととなったのは、 現在の東京都青梅市中部多摩川沿いの地方での言い伝えであったようです。現代は、ずいぶんと暖かくなったものです。(C)ことのは出版「ことのは出版オーディオブック作品一覧はhttp://www.kotonoha.co.jpにて」

思想や哲学なんて余計なことだ、というような人がいるけれども、私はそんなことはないと思う。 このエッセイ集のいわばもととなった、私が30代半ばで書いた本『生きて死ぬ私』）（茂木健一郎、当時は徳間書店、現在はちくま文庫）の中に、 「哲学とファッションショー」というタイトルのエッセイがある。 一部引用する。 「哲学者が必死になって切り開いた知のフロンティアの恩恵を、何年か経って、普段は哲学など考えもしないような一般の人々も受ける。逆に、今日普通の人が何気なく考えていることの多くは、何年か前には哲学の最先端の問題であった。哲学者が、時には発狂の危険まで犯して（！？）獲得して来た「知」の最先端が、何年か経って、一般の人が「そんなの当り前でしょう」と欠伸をしながら言うような一般常識に変貌するのである。」（本文より） 脳科学者茂木健一郎の原点ともいうべき書籍『生きて死ぬ私』の続編となるエッセイ「続・生きて死ぬ私」を連載したメルマガ茂木健一郎「樹下の微睡み」はこちらから→http://yakan-hiko.com/mogi.html

2015年12月17日、久々にビル・ゲイツ氏の講演を聴きました。もっとも、かつて聴いていたテクノロジーの未来について語るゲイツ氏の話ではありません。彼が2000年ぐらいから始めてきた、そして現在は100％のエネルギーを注ぎ込んでいる“フィランソロピー”活動に関しての話です。フィランソロピーは事業を通じて世の中を改善しようという取り組みで、日本では税制上の問題などもあって一般的ではありませんが、米国では資金余力のある投資家や企業家などが取り組んできた活動です。 ゲイツ氏の場合、奥さんと2人で立ち上げたゲイツ・メリンダ財団を通じて、多種多様な事業を支援してきましたが、今回は日本で寄付文化を定着させよう、また政府にも税制の枠組みとして寄付による活動がやりやすくなるよう働きかけようとの目的で開催されている「寄付月間」に合わせて来日。朝日新聞社の主催で会が開かれ、彼の社会貢献に対する考え方を聴くことになりました。(本文より)本田雅一の「続・モバイル通信リターンズ」はこちらから→https://yakan-hiko.com/honda.html

今日は代官山のライブハウス「山羊に、聞く？」で、詩人の銀色夏生女史とのトークイベントがあった。トークが始まるのは20時だから、夕方までゆっくりできると思っていたら、朝、陽紀が夏風邪らしく、熱を出してダウンしているとのメールが届く。この日、陽紀は定例のよみうりカルチャー自由が丘教室の講座の日。どうしようか迷っているような気配だったので、「ここは私の出番だろう」と、私が代打で行くことにした。ちょうど１年くらい前にも陽紀がどうしてもこの講座に行けないことがあり、私が代打を買って出たことがあるので、勝手は分かっていたから問題はないが、何しろ山積する用件と格闘中で、「今日は夕方まで時間がとれる」と思っていた予定が外れたのは、いささか痛い。しかし、まあ親として、また同じような職業を持つ者として役に立てるのはこんな時ぐらいだからと、行くことにしたのである。（本文より) 甲野善紀の「風の先､風の跡～ある武術研究者の日々の気づき」はこちらから→http://yakan-hiko.com/kono.html