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日本の物語の始まりは、怖い話だった！落語家 桂文我と怪談師 中山市朗の深掘り対談から始まる怪談の夕べ。

東西の落語を演じ分けることが出来た名人・三代目三遊亭圓馬から、八代目桂文楽が教えを受け、見事な東京落語に仕上げました。

王城の地と言われる京都は、余所の町から羨ましがられたり、妬まれたりしたようで、その証拠が「京の茶漬」という落語だと思います。皮肉な内容ですが、嫌味無く演じるのは難しい。

粋な短編として、昔から寄席で上演されることの多い落語でした。旦那と丁稚の遣り取りを長くも短くも演じられるだけに、便利なネタと言えましょう。しかし、令和の今日、味噌豆を煮る

山から木材を伐り出したままでは、家を建てる時の材木にはなりません。細かく伐り、大工が仕事をし易くすることも肝心で、この作業に従事するのが「木挽」（こびき）。木挽に様々な人が絡むと、このように愉快な世界が成立することもあるのです。

演題は大層ですが、コント仕立ての爆笑落語です。三代目三遊亭圓馬の速記で残っていますが、東京落語の名人・六代目三遊亭圓生が時折演じる程度でした。如何にも馬鹿馬鹿しく、落語の世界にはピッタリの題材で、もっと演者が増えてもよいと思います。

上方落語は旅のネタが多いのも特色の一つですが、昔からお伊勢参りの落語『東の旅』の一つに数えられていました。大抵は途中で切りますが、後半まで行くと、『浮かれの尼買い』というネタに繋がります。

昨今、年中行事を大切に考える方が増えてきたそうです。元来、日本で伝わる年中行事は、難を逃れることの祈願が下敷きになっている場合が多いだけに、近年は不安な要素が増えてきたのでしょうか。

上演内容。この日の会の前半は、中国笑話本『笑府」へ掲載され、日本へ伝わり、落語になった話を、中国語落語も交えて楽しんでいただき、後半は節談と仏教落語という構成になりまし た。

四代目桂文團治から、弟子の桂文紅へ伝わり、現在に至っています。大泥棒の少年時代を描いた講釈は数多くあり、それが落語に移植されたのが「鬼薊」。

二代目桂（文廼家）文之助の速記本に載っていますが、頻繁に上演されていたネタではありません。伸縮自在に出来る、便利なネタのように思いますが、実際に上演すると、骨が折れます。

上方落語の名人二代目桂三木助から、東京落語の八代目林家正蔵が習い、再び、上方落語の先代（三代目）桂文我に教えたという、上方と東京を行きつ戻りつした、ユニークなネタです。

「仮名手本忠臣蔵三段目」を題材にした芝居噺で、ハメモノ（※お囃子入り）も凝っていて、噺家と下座が声を掛け合う場面もあります。こんな質屋へ品物を預けた者は、気の毒ですが・・・

幕末から明治初期までの上方落語界の大家・初代桂文枝が長編の大作に仕上げて大好評を博しましたが、借金の質草に取られ、どうしても聴きたい贔屓筋が請け出したという、曰く因縁付きのネタなのです。

昨今、笊という字の読み方がわからない人が多くなりました。「ざる」と読みますが、大阪では「いかき」とも読みます。

東京落語「お見立て」の上方落語バージョンだけに、大阪の色街の風情を楽しんでいただけるでしょう。「粋」という字は、江戸は「いき」、上方は「すい」と読みます。色街の風情も、東西の違いは大きかった。

何とも言えない大層なネタで、東京落語には移植されていません。聞き終わった後で、「あァ、騙された！」と思うか、「これぞ、落語の中の落語！」と思うかは、皆様方の好みと感性の違いによると・・・

東京落語で成立した名作で、「妾馬」という演題でも演じられています。笑いの内に兄妹の情愛が濃厚に含まれていますから、将に泣き笑いの一席。

歌舞伎をパロディにしたネタを「芝居噺」と呼んでいますが、上方芝居噺の中で代表的なネタと言えば、「蛸芝居」に間違い無いでしょう。コント仕立てで進み、ＳＦになるという、摩訶不思議な落語です。

この落語ほど、奇想天外なネタは無いでしょう。ＳＦ・ミステリー・サスペンスを加えて、時代物で纏めた大作。一体、誰が考えたのか？本当の作者に会って、メイキングの話を聞きたいものです。