Damit wir 1. Johannes verstehen können, müssen wir alle zuerst Jesus richtig kennen, der Gott selbst ist. Alle von uns müssen fest auf dem Felsen dieses Glaubens stehen, der Jesus Christus als Gott wirklich kennt und an Ihn glaubt. Um Jesus, den Gott, als unseren Erlöser zu kennen und an Ihn zu glauben, bedeutet notwendigerweise, dass wir wissen würden, dass Er Gott ist, der uns geschaffen hat. Für alle von uns ist Jesus Christus im Grunde der Schöpfergott und unser vollkommener Retter. Für Gott den Vater ist Jesus Sein eingeborener Sohn, während Er für uns unser wahrer Retter geworden ist. Es ist, wenn wir alle Jesus Christus als Gott kennen, dass wir dem wahren Licht des Heils begegnen und auch daran glauben.
Andererseits, wenn Sie Jesus Christus nicht als Gott kennen, wird es Ihnen nur geistige Verwirrung bringen. Wir müssen daher fest auf der Wahrheit stehen, dass Jesus Christus wahrheitsgemäß Gott selbst ist, der Eine, der uns das ewige Leben gegeben hat.

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Die Bibel sagt, dass, wenn wir behaupten, Gemeinschaft mit Gott zu haben und dennoch in der Finsternis wandeln, wir dann Lügner sind, und dass, wenn wir im Licht der Wahrheit wandeln, wie der Herr im Licht ist, wir Gemeinschaft mit Gott haben. Wir können daher erkennen, dass wir, die Heiligen und Gottes Diener, auch nur wahre Gemeinschaft miteinander durch Glauben haben können, wenn wir im Licht der Wahrheit sind.
Wir glauben an Gottes Licht der Wahrheit und predigen auch anderen das Evangelium des Wassers und des Geistes, das Evangelium der Erlösung, damit sie durch Glauben von ihrem geistlichen Tod befreit werden können. Wenn wir durch Glauben an Gottes Licht der Wahrheit leben, dann sind wir auch die Kinder des Lichts, die die Wahrheit praktizieren. Damit wir wahre Gemeinschaft miteinander haben können, müssen wir zuerst in unseren Herzen die Wahrheit des Evangeliums des Wassers und des Geist annehmen. Wenn wir anderseits scheitern, das Licht der Wahrheit zu entdecken, das uns hell als das Evangelium des Wassers und des Geistes offenbart wurde, und daher nicht in der Lage sind, im Glauben zu bleiben, dann werden wir letztlich in der Finsternis bleiben.

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All das Wort Gottes ist Leben und Wahrheit für diejenigen, die glauben. Aber für diejenigen, die nicht wiedergeboren wurden, kann es stattdessen Verwirrung bringen, da sie das Wort Gottes missverstehen und falsch interpretieren. Diese Passage von 1. Johannes 1:8-10, die wir gerade gelesen haben, kann das Wort erstaunliche Wahrheit für diejenigen werden, die an Jesus als ihren Retter glauben, und ihre Seelen bereichern, aber zugleich, wenn sie falsch angewandt wird, kann sie Verwirrung zu den Gedanken und Glauben der Menschen bringen.
Dies ist, weil die Passage uns dazu führt, zu fragen, ob sie auf das Volk Gottes anwendbar ist, das die Vergebung seiner Sünden erhalten hat, oder auf diejenigen, die noch die Vergebung der Sünde erhalten müssen. Wenn Sie die Vergebung Ihrer Sünden durch Glauben an das Wort des Evangeliums des Wassers und des Geistes erhalten haben, kann ein Missverständnis dieser Passage zu der Frage führen, wie es möglich ist, dass Sie wieder Sünde in Ihrem Herzen haben würden. Sowohl den Gerechten, die an an das Evangelium des Wassers und des Geistes glauben, als auch den Sündern, kann diese Passage möglicherweise Zweifel und Verwirrung bringen.

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Vor nicht allzu langer Zeit hatten wir in unserer Gemeinde heilige Kommunion, in der wir erneut über die Bedeutung des Brotes und Weines nachdachten, was wir teilten.
Zusammen mit der Taufe der Gläubigen ist das Sakrament der heiligen Kommunion eines von zwei Sakramenten, die uns unser Herr zu halten geboten hat.. Eine Sache, die wir durch die heilige Kommunion erkennen müssen, ist, dass Er alle unsere Sünden durch die Taufe, die Er an Seinem Leib erhalten hat, und das Blut, das Er vergossen hat, ausgelöscht hat. Wenn der Herr uns sagte, wir sollten uns an das Brot und den Wein in der heiligen Kommunion „erinnern“, meinte Er, wir sollten an Seine Taufe und Sein Blutvergießen in unseren Herzen glauben und uns daran erinnern.

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In 1. Johannes 2:1 sagt der Apostel Johannes: “Meine Kinder, dies schreibe ich euch, damit ihr nicht sündigt.” Er erklärt, dass der Zweck hinter seinem Schreiben von 1. Johannes darin besteht, dass die Heiligen nicht die Sünden begehen würden, nicht an Jesus, den wahren Gott, zu glauben. In dem Passus aus dieser Passage, “damit ihr nicht sündigt,” bezeichnet hier ‘sündigt’‘ die Sünde zum Tode’ (1. Johannes 5:16). Johannes möchte, dass alle Heiligen fest auf dem Evangelium des Wassers und des Geistes stehen. Er möchte auch, dass sie glauben, dass Jesus Christus Gott selbst ist, der Sohn Gottes und auch der Retter, der unsere Sünden weggenommen hat.
Der Apostel Johannes erinnert alle, sowohl die Heiligen als auch die Ungläubigen, daran, dass Jesus Christus der wahre Gott und Retter ist, und ermahnt uns, die Sünde des Unglaubens an die Göttlichkeit Jesu Christi nicht zu begehen. Während es für uns möglich ist, in unserem Fleisch und Herzen vor Gott zu sündigen, gibt es eine Sünde, die wir niemals begehen dürfen. Es ist die Sünde, nicht an die Taufe, die Jesus, der Sohn Gottes, erhalten hat, um unsere Sünden anzunehmen, und an das kostbare Blut, das dieser Sohn Gottes für uns vergossen hat, zu glauben. Es ist diese Sünde, die der Apostel Johannes verhindern will, dass wir sie begehen, denn sie wird uns zweifellos zum ewigen Tod führen.

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Im Alten Testament, wenn ein Sünder ein Opfertier brachte, um es Gott darzubringen, hatte Er zu glauben, dass, wohingegen er es war, der für diese Sünden zu sterben hätte, sein Opfertier stattdessen seine Sünden mit dem Auflegen seiner Hände annahm und zu Tode blutet, um in seinem Namen zu sterben. All diejenigen, die diesen Glauben haben sollen, müssen mit ihrem Herzen glauben, dass Gott alle ihre Sünden gemäß des Opfersystems der Stiftshütte erlassen hat – das heißt durch das Übertragen all ihrer Sünden auf ihre Opfergabe und das Ablassen des Tierblutes.
Dieses Opfersystem war ein Schatten von den zukünftigen Gütern (Hebräer 10:1). Der Passus “der zukünftigen Güter” impliziert hier, die gerechten Taten von Jesus Christus, nämlich Seine Rettung aus Wasser und Geist. Wollen auch Sie an das Evangelium des Wassers und des Geistes mit Ihrem Herzen glauben? Meine Gläubigen, wenn wir vor Gott kommen und vor Seiner Gegenwart stehen, müssen wir das Waschen unserer Sünden durch das Wissen und den Glauben an das Gesetz des Heils, das uns von all unseren Sünden gerettet und sie weggenommen, erhalten haben. Wir müssen auch wissen und mit unserem Herzen glauben, das dieses Heil des Waschens der Sünde ganz und gar die Barmherzigkeit Gottes und Seiner Liebe ist, und es ist mit diesem Wissen und Glauben, dass wir vor Gott stehen müssen.

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Der Apostel Johannes war jemand, der ein tiefes Verständnis von Gottes Liebe erreicht hatte. Er war der Jünger, der von unserem Herrn, dem Sohn Gottes, am meisten geliebt wurde; er war der eine, der diese Liebe des Herrn zutiefst fühlte und der uns ein überzeugendes Zeugnis dieser Liebe gab. Dieser Herr hatte Seinen Thron der Herrlichkeit verlassen und war auf diese Erde gekommen, um uns von allen Sünden der Welt zu retten.
Der Apostel Johannes glaubte, dass der Herr auf diese Erde im Fleisch eines Menschen verkörpert gekommen war, um die gesamte Menschheit von ihren Sünden zu retten, und dass Er persönlich das Leid, die Flüche, die Verachtung, die Beleidigungen den Tod und die Verurteilung der Sünde trug, die wir tragen sollten. Und weil Johannes so an die Wahrheit der Erlösung glaubte, die Jesus ihm gegeben hatte, konnte er von all seinen Sünden gerettet werden.

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Ich weiß, dass Sie und ich mit drei Arten von Lust kämpfen. In Jakobus 4:1 steht geschrieben: “Woher kommt der Kampf unter euch, woher der Streit? Kommt`s nicht daher, dass in euren Gliedern die Gelüste gegeneinander streiten?” Hier in 1. Johannes spricht die Bibel von der Fleisches Lust und der Augen Lust und hoffärtiges Leben.
Tatsächlich ist es wegen diese drei Arten der Lust, dass wir mit unserem Glaubensleben kämpfen und so oft über die Dinge der Welt stolpern. Aufgrund dieser Fleisches Lust, der Augen Lust und hoffärtiges Leben wird unser Glaubensleben oft unterbrochen, obwohl wir gerettet wurden. Und es macht mich zutiefst traurig, dies geschehen zu sehen.

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