「赤ひげ」シリーズの１。「赤ひげ」こと新出去定ともう一人の主人公、保本登が登場する巻です。養生所での出来事が「狂女」を軸に描かれ、その中にある青年保本の心の内の変化が描かれます。

「赤ひげ」シリーズの３。長屋で神とも仏とも言われる佐八の悲しい暗い過去。取り返しのつかない過去を持つ人、があり取り返そうともがく人がある。

「赤ひげ」シリーズの４。どうしようもない男がどうしようもなくなった出来事とは。保本登が男の心の闇に光を照らします。そして男の決心は三度目？

「赤ひげ」シリーズの５。赤ひげ・新出去定の人生観が見事に表れたのがこの「徒労に賭ける」です。「人間の本当の価値というものは、何をしたかという事ではない。・・・・。

「赤ひげ」シリーズの７。前作の「鶯ばか」では赤ひげとは違う診断をして成長していることをうかがわせた保本登。「おくめ殺し」では町の人たちに医者として以上に人間として信頼されている様子が描かれています。

「赤ひげ」シリーズの最終章。赤ひげの下で医者として以上に人間としての成長を遂げてきた保本登。お目見医となるため診療所を去ることになる保本が最後に決心したことは。物語は感動のクライマックスを迎えます。

「夜の蝶」というと昭和の銀座のクラブを連想させるが、この作品の舞台は本所亀沢町。現在の墨田区両国四丁目から亀沢、石原の一丁目あたりだ。

山本周五郎は「文学には“純”も“不純”もなく、“大衆”も“少数”もない。ただ“よい小説”と“わるい小説”があるばかりだ」を信念とし、

    山本周五郎は「文学には“純”も“不純”もなく、“大衆”も“少数”もない。ただ“よい小説”と“わるい小説”があるばかりだ」を信念とし、普遍妥当性をもつ人間像の造形を生涯の目的とした作家で、時代小説を中心に沢山の作品を残しています。 その作風は今なお古臭さを感じさせず、繊細に描かれた人の心の機微や人情に、思わず笑わされたり、胸を打たれたりする魅力に溢れています。 

町奉行所に勤める花房律之助は、しじみ河岸で起こった殺人事件を調べている。無実の罪で人が死ぬことはあってはならない——その思いで真犯人の究明に尽くす。果たして町奉行所の吟味は覆るのか。何が下手

藤沢周平と並び称される時代小説の大家、山本周五郎。朗読のプロたちが、森繁久彌、加藤道子の朗読を彷彿させる見事な二人語りで全編を朗読しています。

＜内容紹介＞ 山本周五郎は「文学には“純”も“不純”もなく、“大衆”も“少数”もない。ただ“よい小説”と“わるい小説”があるばかりだ」を信念とし、普遍妥当性をもつ人間像の造形を生涯の目的とした作家で、時代小説を中心に沢山の作品を残しています。

山本周五郎は「文学には“純”も“不純”もなく、“大衆”も“少数”もない。ただ“よい小説”と“わるい小説”があるばかりだ」を信念とし

藤沢周平と並び称される時代小説の大家、山本周五郎。朗読のプロたちが、森繁久彌、加藤道子の朗読を彷彿させる見事な二人語りで全編を朗読しています。

藤沢周平と並び称される時代小説の大家、山本周五郎
上恭ノ介、守屋政子の息の合った朗読で、森繁久彌、加藤道子の名人芸を彷彿させる二人語りで小説全編を朗読しています。

とっさについた嘘が、自分を助け他人を救う。
山本周五郎が描く人情話。ふっと、心が軽くなります。

ゆきすぎた御定法の改新で、町奉行は幾度も苦境に立たされている。それでも一度触れ出された法令をたやすく変えることはできない。藩士の中所直衛は、ある商人からの訴えの裁きをもって御定法に威厳と基準

山本周五郎は「文学には“純”も“不純”もなく、“大衆”も“少数”もない。ただ“よい小説”と“わるい小説”があるばかりだ」を信念とし

ときは藤原道長の時代。美しい娘をめぐる恋模様と芸達者な牛の周りで浮かび上がる、登場人物たちの人間味あふれる人柄が、可笑しげに描かれる。恋にやぶれ権力や富を手にすることができずにいる男の目線で

 山本周五郎は「文学には“純”も“不純”もなく、“大衆”も“少数”もない。ただ“よい小説”と“わるい小説”があるばかりだ」を信念とし、普遍妥当性をもつ人間像の造形を生涯の目的とした作家で、時代小説を中心に沢山の作品を残しています。 その作風は今なお古臭さを感じさせず、繊細に描かれた人の心の機微や人情に、思わず笑わされたり、胸を打たれたりする魅力に溢れています。 

岩太は父を斬り殺され、兄に勘当されて乞食になった。見栄やしきたりに迎合せず、世間の勘違いを逆手にとって、かえって幸福を手にする岩太。やがて父の仇・宮本武蔵が病死し、手に入れた金と“宮本武蔵

山本周五郎は「文学には“純”も“不純”もなく、“大衆”も“少数”もない。ただ“よい小説”と“わるい小説”があるばかりだ」を信念とし

藤沢周平と並び称される時代小説の大家、山本周五郎朗読のプロたちが、森繁久彌、加藤道子の朗読を彷彿させる見事な二人語りで全編を朗読しています。

山本周五郎は「文学には“純”も“不純”もなく、“大衆”も“少数”もない。ただ“よい小説”と“わるい小説”があるばかりだ」を信念とし、普遍妥当性をもつ人間像の造形を生涯の目的とした作家で、時代小説を中心に沢山の作品を残しています。
　その作風は今なお古臭さを感じさせず、繊細に描かれた人の心の機微や人情に、思わず笑わされたり、胸を打たれたりする魅力に溢れています。

＜あらすじ＞
一人の若侍が練り馬場と呼ばれる草原へ入って来た。しかし、七つの鐘を聞いて起きてきたはずの彼であったが、間もなく七つの鐘が鳴り、刻を間違えたことを悟った。約束の六つ半まで三時間あるが、辺りは酷く寒い。川岸をしばし歩いた彼は、橋の下に焚火が燃えていたのを目にした。近付いて見ると、「夫婦乞食」と呼ばれている老夫婦が鍋を掛けており、「よろしかったら、こちらへ来ておあたりになりませんか」と声を掛けられた。
　若侍はそれに応じて火に当たったが、老人たちの荷物の中に刀の柄が見えた。若侍が尋ねると、老人は元侍であることを告白し、若侍は時間潰しがてら、その告白に耳を傾けるのだった……

＜山本周五郎＞
1903～67年。小説家。山梨の生まれ。本名・清水三十六(さとむ)。名は生まれ年からつけられ、筆名は東京で徒弟として住み込んだ質屋「山本周五郎商

飛脚の実と宿屋の女中・おとわの不器用な恋は、ほんの少しの掛け違いと気持ちの移り変わりで、心が離れてしまう。昔なじみで二人をよく知るおせきは、もどかしくって見ていられない。実とおとわの一生をき